La Estética:
1. Lluvia de ideas:
¿Qué es el arte? ¿Sirve para algo? ¿El arte se siente o se explica? ¿Es el arte sólo lo que vemos en los museos? ¿Qué artes conocemos? y ¿Artistas? ¿Obras?¿Tiene que ver el arte con la política?¿Entendemos el arte moderno? ¿Por qué? ¿Tiene reglas el arte? ¿Universales o son por modas? ¿Qué es la Estética? ¿El cuerpo es arte?¿Cuándo?
¿Qué es el arte? ¿Sirve para algo? ¿El arte se siente o se explica? ¿Es el arte sólo lo que vemos en los museos? ¿Qué artes conocemos? y ¿Artistas? ¿Obras?¿Tiene que ver el arte con la política?¿Entendemos el arte moderno? ¿Por qué? ¿Tiene reglas el arte? ¿Universales o son por modas? ¿Qué es la Estética? ¿El cuerpo es arte?¿Cuándo?
Lo apolíneo y lo dionisiaco. Nietzsche. El nacimiento de la tragedia.
Mucho es lo que habremos ganado para la ciencia estética cuando hayamos llegado no sólo a
la intelección lógica, sino a la seguridad inmediata de la intuición de que el desarrollo del arte
está ligado a la duplicidad de lo apolíneo y de lo dionisíaco: de modo similar a como la
generación depende de la dualidad de los sexos, entre los cuales la lucha es constante y la
reconciliación se efectúa sólo periódicamente. Esos nombres se los tomamos en préstamo a
los griegos, los cuales hacen perceptibles al hombre inteligente las profundas doctrinas
secretas de su visión del arte, no, ciertamente, con conceptos, sino con las figuras
incisivamente claras del mundo de sus dioses. Con sus dos divinidades artísticas, Apolo y
Dioniso, se enlaza nuestro conocimiento de que en el mundo griego subsiste una antítesis
enorme, en cuanto a origen y metas, entre el arte del escultor, arte apolíneo, y el arte
noescultórico de la música, que es el arte de Dioniso: esos dos instintos tan diferentes marchan
uno al lado de otro, casi siempre en abierta discordia entre sí y excitándose mutuamente a dar
a luz frutos nuevos y cada vez más vigorosos, para perpetuar en ellos la lucha de aquella
antítesis, sobre la cual sólo en apariencia tiende un puente la común palabra «arte»: hasta que,
finalmente, por un milagroso acto metafísico de la «voluntad» helénica, se muestran apareados
entre sí, y en ese apareamiento acaban engendrando la obra de arte a la vez dionisíaca y
apolínea de la tragedia ática. Para poner más a nuestro alcance esos dos instintos
imaginémonoslos, por el momento, como los mundos artísticos separados del sueño y de la
embriaguez; entre los cuales fenómenos fisiológicos puede advertirse una antítesis
correspondiente a la que se da entre lo apolíneo y lo dionisíaco. En el sueño fue donde, según
Lucrecio, por vez primera se presentaron ante las almas de los hombres las espléndidas figuras
de los dioses, en el sueño era donde el gran escultor veía la fascinante estructura corporal de
seres sobrehumanos, y el poeta helénico, interrogado acerca de los secretos de la procreación
poética, habría mencionado asimismo el sueño y habría dado una instrucción similar a la que
da Hans Sachs en Los maestros cantores:
Amigo mío, ésa es precisamente la obra del poeta,
el interpretar y observar sus sueños.
Creedme, la ilusión más verdadera del hombre
se le manifiesta en el sueño:
todo arte poético y toda poesía
no es más que interpretación de sueños que dicen la verdad.
Sueña el rey que es rey, y vive
con este engaño mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso, que recibe
prestado, en el viento escribe,
y en cenizas le convierte
la muerte, ¡desdicha fuerte!
¡Que hay quien intente reinar,
viendo que ha de despertar
en el sueño de la muerte!
Sueña el rico en su riqueza,
que más cuidados le ofrece;
sueña el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
sueña el que a medrar empieza,
sueña el que afana y pretende,
sueña el que agravia y ofende,
y en el mundo, en conclusión,
todos sueñan lo que son,
aunque ninguno lo entiende.
Yo sueño que estoy aquí
de estas prisiones cargado,
y soñé que en otro estado
más lisonjero me vi.
¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño;
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.
Calderón de la Barca: La vida es sueño.
3. Actividad final: Realizaremos estos productos dentro de un mismo formato y enviaremos al profesor por correo electrónico, para ser evaluados.
- Realizar una entrevista con un artista a elegir :" Tomar un café con un artista"
- Exposición de fotografías. El alumnado sacará un total de cinco fotos del pueblo y dirá por qué las ha sacado y pondrá título a su Dossier.
- El alumnado deberá realizar un producto cultural , relato, poesía, comic, etc cuyo tema sea el 30 aniversario del centro del IES. Daute-Los Silos.
